「神われらと共に在すー阪神大震災での経験」１９９５年『思想のひろば』
上のものは、絵本『いのちが震えた』の仕上げの途上での岩田健三郎さんから頂いたお便り。
滝沢克己協会機関誌『思想のひろば』
水爆をもってしても「神人の原関係」は決して崩れることはない、といったようなことを、滝沢先生は幾度も語っておられた。この揺らぐことのない「原関係」があるからこそ、だれでも、そこから、そこにむかって生きることができ、死ぬことができるのだ、と。
震災のあと、敬和学園大学のある新潟の延原先生からも、新しい共著『宗教多元主義の探究』に添えて、「地は震え 都崩るれど 基あり」という先生の「うた」を「謹呈」いただいた。
まったく思いも掛けないこの度の「出来事」に遭遇し、この「神われらと共に在す」（インマヌエル！）ということの意味合いを、あらためて学ばせていただくことになった。
兵庫県南部、阪神・淡路地域の人々の多くは一様にひとの（ものの）「いのち」「生と死」の経験を強いられた。大事なひとの生命が失われ、家が倒壊し、まちは廃墟と化してしまった。まさに「生き地獄」を見せつけられた。
一瞬にしてなにも言えずに「圧死」され、また瓦喋の中でうめき叫びながら、焼け死んで逝かれた。実に、無念極まりない壮絶な最期である。
この無念さを鎮め、慰めることのできるのは、生死を超えて、いつなんときも、永遠に離れずに共に在す「大きないのち」――「神人の原関係」［インマヌエル！］―−である。共に悲しみ、支える御方がおられる。
震災の中でひとはひそと涙した。男たちが、ひと知れぬようにタオルを取り出し、涙ふく姿を覗き見た。
「悲しいときは存分に悲しむが良い」というコトバが、私たちを暖かく包んだ。「幸福なるかな、悲しむ者。その人は。慰められん。」とは、まことにそのとおりである。
幸運にも、生き延びさせていただいた私たちにも、「大きないのち」に入った方々と同じ様に［地の基］が備えられ、「いま・ここ」から離れず共に居てくださる！ ひと（もの）が居るところ、生きるところ、死ぬところ、すべてのときとところで、有難くも「インマヌエル！」なのだ。不自由な避難生活の場所も、間違いなくそうなのだ。
良寛のあの有名な見舞状−−「災難に遭う時節には災難に遭うがよく候。死ぬ時節には死ぬがよく候。」という――も、極々身近な言葉として響き渡る。
どうしても受け入れ難い「現実」をごまかすことなく受け入れることのできる秘密は、この「インマヌエル！」の確かさにある。
ここから、家庭もまちも、仕事も、すべて静かに新しく動き始める。
（関西支部・鳥飼慶陽）
